因果报应录
唐湘清居士 撰
救人善报类
1.李士谦乐善好施
李士谦当众将债券焚毁,对他们说:你们的债务已结清,不要放在心上了.
隋朝时期,有一位忠诚的佛教居士,姓李,名士谦,本性很孝敬,自幼丧父,在他母亲去世以后,三年丧服期满,就捐舍自己的私宅为寺院,并且从此立志不再仕进.李先生毕生没有饮过一滴酒,没有吃过一块肉,行动是如此的端正,口业也十分喧扰,从来不说有关杀戮的舆论,他继续了祖上宏大的遗产,所以家中很富饶,可是他的私生活,比拟穷人还要节省,穿的是平民旧衫,吃的是家常便饭,终日以救援无衣无食的穷人为急务.邻里中有因凶事无法殓葬的,他施以棺木.有兄弟分财不均而争讼的,他就出钱补贴不足的一方,致使打动他们兄弟愧疚而相互谦让,也都成为善人.有一天,看见贼在他的田中偷割稻谷,他岂但不喊捉贼,反而不声不响的避开,人家认为很奇异,他解释说:"俗语有言:树树要皮,人人要脸.人谁不要脸皮呢?人谁被迫作贼呢?都是因为天下大乱,迫得没有措施,应当饶恕他呀?"后来贼知道李先生这样的仁慈,也被感动得革面洗心,从此不再做贼,成为善人.有一年荒岁,很多乡人无奈生涯,李先生拿出家中的存谷数千石,统统借给即将断炊的穷人.到了第二年,因为还是歉收,以致上年借谷的人,都无法偿还,到李先生的家中去表现歉意,但李先生并不向他们请求偿还欠谷,还接待他们在家中吃饭,当众把村夫们借谷的债券,完整烧为灰烬.对他们说:"我家中的存谷,原来是预备救济人家患难之用的,并不是想囤积图利.现在你们的债权已经了结,盼望你们不要再放在心上."过了多少年,又遇到了大饥馑,李先生出尽了大批的家产,办理大范围的施粥,嗷嗷待哺的饥民,赖以救活性命的,不下一万多人.第二年的春天,李先生又施出大量的粮种,分赠给贫乏的农夫.有人对他说:"李先生,你救活了很多人,阴德切实太大了."他回答道:"阴德的意思,好比耳鸣一样,只能自己知道,别人是听不到的,现在我做的事,已经给你知道,那里还谈得上阴德呢!"后来李先生的子孙很发达,人们都认为是积德的果报.可是当时也有人不信佛教因果轮回的道理,认为普通书籍上都没有因果轮回的记录,李先生对他晓喻说:"孔子赞易,也在文言中道:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃.可见儒书上也有因果的道理.至于轮回的事,史册古籍上记载的也很多,例如鲧为黄熊.杜宇为 ,褒君为龙,牛哀为兽,彭生为豕,如意为狗,黄母为鼋,宣武为龟,邓哀为牛,徐伯为鱼,铃下为鸟,书生为蛇,羊祜的前身为李家子,这不都是轮回的证实吗?"那人又反驳道:"如果说人的后身,可能腐化为禽兽,那么松柏的后身,为什么不会变成樗栎呢?"李先生解答道:"轮回的升沉,是因为心而作,松柏等动物,是没有心的,岂可与人等动物,一概而论."那人又请问三教的优劣,李先生说:"佛教好比太阳,道教比如月亮,儒教好比天空中的星星."那人听了这番高论,觉得很有道理,不禁甘拜下风.李先生在六十六岁的时候去世,地方上人听了噩耗,都痛哭流涕的说:"为什么我们不死,而李先生这样的大善人,竟去世了呢!"当时加入送葬的,有数万人之多.
咱们看李先生的毕生,由于深明佛理,所以在家能孝亲,在社会上才能行善事,他把大局部的家产用以布施穷人,毫无求名邀功之心,像这样履行六度万行第一的"布施波罗蜜",真已到达了"三轮体空"的田地,其水平已至菩萨的境界,决非一般凡夫所能及.尤宝贵的,他还博引历史上循环报应的事实,废除世俗l断rl常r的邪见,足以警醒千古的痴迷,难怪他逝世的时候,处所上的人都要同声痛哭,真可说是生荣逝世哀.(取材自隋史李士谦传译语改作)
2.舒老师倾财济急
舒老师把银子递给她,对她说:拭去你的眼泪,不要再哭了.
江西省有一位做塾师的舒老先生,先后在湖南、广东二省设破学塾,以教书为生.有一年,他与很多江西乡亲雇舟归里,船在半途停泊的时候,上岸漫步,突然听到一阵悲凉的哭声,走近一看,原来是一位中年妇人.舒老问她为何哭得这样悲痛,妇人说:"我的丈夫欠官银十三两,官府催迫很急,所以我丈夫万不得已,只好筹备把我卖了以偿官银,可是我如被出售离家,我的幼儿势必失哺而死,老先生,叫我怎得不肉痛悲哀呢!"说罢,不禁又号啕大哭起来.舒老抚慰她说:"我们同船的人,都是江西籍的塾师,只有每人助你一两银子,就可解决你的问题,拭去你的眼泪,不要再哭了."言毕,回到船中,与同行的人磋商,可是其余的人,谁也不愿出钱,都不批准他的看法,舒老就独力捐出自己二年来教书所得的薪金,统统送给那位哀哭的妇女.这十三两银子的功德真不小,救了她的一家,妇女连宣称谢而去.可是船还没有回到江西,舒老带的粮食已吃完,再也没有钱在中途购粮,同船的人都非难他说:"自己要有力气才可救人呀!谁叫你自己的食粮也不够,要把银子都送给别人呢?现在你没有粮吃,只怪你自己,不能怪别人."可是也有可怜他的人,招他同食,舒老因为吃人家的饭,不敢吃得饱,在途中忍饿了二天.回到家中,对妻子说:"我饿极了,快快烧饭给我吃."妻子诉说家中已无存米,舒老叫她到邻家去借,他妻子说:"我向邻家已借了很屡次的米,许可他们等你回来以后,一定可以把欠米还他们的,现在你既已回家,我怎么仍可向他们借米呢?"舒老就把途中将存银接济妇人的经由,如数家珍的告知给妻子听,他妻子说:"既然如斯,那么我平时常吃的食品,可以采来一起吃."说罢携了竹篮往山中,采了一篮苦菜,带回家来连根煮烂,夫妇二人吃个一饱.晚上就寝以后,溘然听到空中传来呼声说:"今宵食苦菜,明岁产状元."舒老夫妇听了,晓得是上天将要给他们好报的预报,匆忙披衣起身,跪地向天拜谢.明年生了一个大胖儿子,名字叫做芳,成人以后,果然中了状元.(取材自德育古鉴译语改作)
3.耶律楚材佐政止杀
耶律楚材是元朝时代著名的大臣,生平无书不读,学问很广博,尤精晓佛教内典,对于术数黄老等学说,也很有研究.元太祖成吉思汗在行军之前,每次都要请楚材占卜得失,
元太祖听了耶律楚材的话,下令不要烧杀全城预言常能应验如神,所以成吉思汗对他非常倚重信赖.有一次,元军讨伐东印度,行军到铁门关地方,发明一只有角的兽,身形似鹿而尾巴像马,发出人声,对元太祖的侍卫说:"这地不宜再进攻,请你们皇上早日收兵为妙."成吉思汗感到大为惊疑,向楚材求教,楚材答复说:"这是世界上难见罕见的瑞兽,它的名称叫做角瑞,可能说各地的方言,好生而恶杀,这是天降祥瑞,以示皇上,愿皇上承顺天心而顾全民命."成吉思汗听了,立即收兵回国.当时各地州郡的官吏,大多很肆虐,经常任意杀人,甚至奸人妻女,取人货财,楚材听到各地政治黑暗的情况,不禁痛哭流涕,就向元太祖上奏,下令各地州郡,官吏不能随意杀人,凡死刑必定要报经皇上核准,违者官吏正法.这样当前,各地官吏暴虐的恶风,才匆匆的转变,元太祖南征的时候,楚材奏请制备招降的旗数百面,发给降顺的大众,使他们各归故里,因而保全了良多的民命.后来元太祖率军攻打汴梁(汴梁就是当初的河南开封),带兵的武将,为了报复金人的长久顽抗,主意要烧杀全城,楚材就向太祖上奏说:"皇上用兵的目的,是要取得土地与人民,如果烧杀全城,那么得了土地而无人民,又有什么用呢?"成吉思汗还是当机立断,楚材又持续进谏说:"奇巧优美的工程,厚藏财宝的富户,都荟集在这城中,倘若烧杀全城,中变靓装传奇,我们将一无所获,岂不惋惜!"太祖听了很有情理,就取销屠城的原议,下令只办城内颜氏的罪,其余一律不究,这样保全了一百四十七万人的生命.当时被俘而流亡的人许多,元军下令,凡收容或赞助逃俘的人,必灭其全家,楚材又向太祖上奏说:"河南既已平定,国民都是皇上的赤子,他们逃也没有地方可以去,怎么可认为了一个俘囚,因而连死数十人数百人呢?"太祖听了楚材的奏言,就解除了本来的命令.楚材襄佐军国大事,官拜中书令,死了以后,追封广宁王.他的儿子铸,位至左丞相,孙儿十一人,也多数做了大官.
我们看耶律楚才的终生,因为粗通佛法,所以虽位至大臣,但并不是以做官为目的,而以救国救民为急务.他为了禁止元军烧杀汴梁全城,因正谏不能使元太祖接收,就以"奇巧厚藏"的物欲,感动了元太祖的心,使汴梁罢黜了大屠戮的灾害,至于逃俘免究,更保全了不知凡几的人命.耶律楚材的功德,不仅如此罢了,当蒙古人初入中国的时候,本来要杀尽汉人,把中国变为牧场,幸亏耶律楚材深明佛法,谏止了蒙古人的杀机,我们汉族能存留于天地之间,诚然是耶律楚材之功,也可说完全是靠了佛法.仅从这一点看来,佛教对中华民族的奉献,真实 未审太大了.(取材自历史感应统记译语改作)
4.颜太夫人权变急赈
颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲,秉性仁慈,教子有方,如用古代的名词说来,真可称得上一位榜样母亲了.当颜净甫最初做官的时候,担任山东平度的知县(知县相称于现在的县长.)
廉洁慈惠,有古代循吏的美风,颜太夫人在官署中受儿子的赡养,常常以爱民便民,教训她的儿子.乾隆某年蒲月,颜净甫因公事晋省,忽然县境发生大水,城本土间的房屋,吞没了无数,乡民为回避水灾,簇拥奔入城中的,不下数万人,岂知大雨不停,水势愈涨愈大,县城也简直将要被洪水沉没,灾民们因为没有食物,1.76复古传奇加速器,以致号哭之声,震撼天地.这时县府衙门里的官员,因知县(即县长)不在城中,大家都一筹莫展.颜太夫人看到这种情形,主张开启常平仓的米谷,(常平仓是当时政府蕴藏粮食的米仓),用以赈济饥饿的灾民,可是依照当时政府的严厉规定,常平仓的米谷,一定要报请省级长官核准以后,刚才可以开启,所以衙门的官员们,都不敢服从颜太夫人的主张去做.颜太夫人就向他们解释说:"常平仓的设立,本来是调济急需之用,现在我们眼看数万的饥民,嗷嗷待哺,倘若一定要报请上级核准,恐怕很多的民众,马上要变成饿鬼了.如果上级政府要查办我们未奉命令的擅自举动,我乐意一人担当差错,不要你们负任何责任,况且我家中颇有财产,若上级查究擅自散发的仓米,我可变卖了家产抵偿.可是衙门的官员都 很怕事,深惧上级政府查究,大家还是吐舌不敢作声.于是颜太夫人再斩钉截铁的说:"有事我一人担当,你们千万释怀,不要怕牵连!"官员们因为颜太夫人这样的坚定,不得不遵命而行,立刻开启常平仓,把米谷一包一包的完全散发给灾民,一时欢声雷动,灾民们都得庆更生,城中的富绅们受了颜太夫人的感动,也都主动的捐出家中存谷,以助官府的不迭.过了七天,洪水开端退落,存谷也已散尽,这时知县颜净甫在省城得到了水灾的报告,急忙赶回县城,县府的属员向知县呈文散发常平仓米谷的经过,颜知县听了,满面笑颜的对属员们说:"我母亲要你们这样做,那是十分准确的,赶快为我缮具呈文,向省级长官报告经过,我立即派专人回家变卖家产,以便赔补常平仓的米谷,你们是没有责任的,大家可以安心."那知呈文禀到上峰,省级主座抚藩大为惊恐,竟奏请天子以擅动仓谷的罪名,将颜知县革职查办,幸而皇帝贤明,对于颜氏母子之所为,大为嘉许,未将省方的奏请照准,刚开一秒传奇,下令所动仓谷准作正项开销报销,不必赔补,并颁赐颜太夫人匾额,以示鼓励.颜净甫感激皇上的洪恩,更奋勉为善,后调济南府知府,不久擢升贵州省的巡抚.他的儿子颜检,由部曹升至直隶总督,孙儿伯焘,由翰林出身而任福建总督,其余孙辈中担任内官词林部曹,或外任监司郡守等官职者更多,这都是颜太夫人积善所获的好报.
衙门官员们按照颜太夫人的意旨,把常平仓的米谷披发给灾民,一时欢声雷动.
颜太夫人的业绩,给我们的启发,就是怀抱救人的悲愿,仅有仁慈的心地还不够,更宜存在敢于负责的果敢精力,方能达到救人的目标,假使畏畏缩缩,不敢担负责任,不仅难以救人,且往往因此贻误机会,酿成灾害.我们静思社会上从前发生的可怜事件,每因主其事的公务职员,本人不敢稍负义务,事事都要向上级请示,以至碰到紧迫灾祸,1.85传奇私服,不能及时防救. 若颜太夫人以一女流,竟能在事起仓卒的灾害中,断然独当重责,及时救命数万灾民,免于饿殍,可知做一个菩萨,应具足"智""仁""勇"三达德而后可.(取材自坐花志果译语改作)
5.胡封翁公门好修行
清代太守胡向山的封翁胡老先生,在江苏金山县担负审讯官的职务,素行忠诚廉明,素来不屑做贪污舞弊的事.有一年,金山县产生一件匪徒抢劫的案件,被害人受伤致死,经政府捕捉盗犯首从共三十余人.当时的法律很严厉,但凡强盗伤人,不分首犯或从犯,一律都要处以斩首的死刑.胡封翁承办这件盗案,看到那盗犯三十余人,都是失业的贫民,不忍看他们都受斩首的极刑,就判决主犯二人斩首,其余一律都判充军边地的流刑.可是县官以为判得太轻,封翁向县官说明道:"这件虽是强盗抢劫案,但看他们的供词,并非累次犯案的积贼.至于被害人受伤致死,是因为黑夜里急忙推跌致伤而毙命的,不是刀枪杀死的,这样的犯情不算很重,仿佛能够轻办."然而县官恐怕会受到上级政府的严格驳斥,不敢批准封翁作的判决.封翁再向县官进言说:"假如受到上级的驳斥,请你把我解到省里去,办我轻纵盗匪的罪名就是了."县官听了很受激动,和蔼可亲的对封翁说:"你既然肯为民请命,我岂独不善良的心呢!"就同意封翁所作的裁决.
胡封翁说:没有其他原因,只是公门里面好修行hh.
这件盗案报到省方,果然驳回,饬令另行更审,封翁就写了一篇洋洋千言的报告,详细解释原判的理由,向省级顶上去,复经驳斥,经过了三驳三顶,巡抚大为盛怒,下令提案亲讯,并饬县官到省,势将予以免职查办,县官大为胆怯,归咎于胡封翁,可是封翁心安理得,无英雄传奇,却很平静,乐意追随县官一同到省,并且说:"如果省方认为我们轻纵盗犯,要办我们,我当一人负责."县官就与胡封翁同行,到了省里,县官谒见巡抚,巡抚斥责他不该轻纵盗犯,声色俱厉,县官只得顿首认错,巡抚说:"你到任未几,谁教你这样的呢?"县官答道:"这是胡审判官承办的盗案."巡抚问:"胡某有否跟你同来?"县官答:"他现在候于门外."巡抚冷笑的说:"我本来猜忌是贪官污吏的受贿枉法,果然如此,我当亲予讯究."即时饬令卫警把胡封翁从门外带进来,巡抚厉声的问:"你是担任审判官的,怎么不知强盗伤人致死,应该不分首犯或从犯.一律都要判决斩首的死刑呢?"胡封翁答:"我知道法律固有如此的划定,但其中也有轻重之分,应当衡量,不可一概而论."巡抚更怒不可遏的说:"统一强盗伤人,怎么还有轻重之分呢?"封翁回答道:"法律上对于积年的巨盗,在晶莹的灯火下用刀枪杀死事主,虽然要处以死刑;然而像这件盗案,都是失业的贫民,为饥寒所迫,以致误触法网,至于被害人的死,是因为黑夜中的忙乱推跌而起,并非有意用刀枪杀害,这样的情形,好像可以稍从宽办."那知巡抚听了封翁的辩护,更拍桌痛骂的问:"你得了强盗多少的贿赂?竟敢替他们巧言开脱呢?如果不说诚实话,要用棍子打你了."胡封翁叩首的回答:"若说下吏有意替强盗开脱,下吏不敢辞其罪,至于行贿枉法,下吏是素来不屑做的,不要说像这样的巨案,就是斗殴的小案,下吏也不敢昧着良心作事."巡抚听了,忽又强作笑容的问:"你既然没有受强盗的贿赂,为什么要办得这样轻呢?"封翁对此不愿回答,经过巡抚的一再询问,才回答说:"没有其他原因,只是公门里面好修行.谅巡抚大人一定读过欧阳修的泷 阡表,欧阳文忠说:求其生而不得,那么死者与我都无遗憾了."巡抚觉得所言很有道理,就令封翁走近桌前,仔细一看,发现这位胡老先生一副慈爱的面孔,善气迎人,一望而知确是公门修行的好人,并非贪官贪吏的败类,顿觉怒气全消,就疾言厉色的问:"你有几个儿子?现在作何行业?"封翁回答道:"我有四个儿子,大儿子幸运考中了上科的举人,其余三个儿子都是县学生."巡抚听了,肃然起敬的说:"这是你公门里面好修行的报应,现在这件盗案,我决定核准你的原判,从你保全了很多的性命,这又是你儿子明年考中进士的前兆了."这件盗案就此断定,仅判盗首二人死刑,其余统统全活.明年胡封翁的长儿胡向山太守,果然考中了进士,次儿三儿都从太学出生而出任官职,四儿也当了廪生,至今子子孙孙书香不绝.(取材自坐花志果译语改作)
6.费法官一言救万命
费法官反诘道:大人准备酷刑峻法的办呢?仍是要厚道积德的办?
清代乾隆年间,江苏省发生灾荒,江阴县的知县因为治民无术,甚至县境内发生民变,很多民众都揭竿作乱,英雄合击,知县就将民变的情形报到省级去,巡抚某公接到了讲演,亲身赶到江阴,经过常州的时候,费鹤丁的祖父正在常州担任法官,跟了知府到船上去欢送巡抚,巡抚看到费法官的模样很清奇,似乎很有学识道德的样子,就对他商量说:"现在江阴乱民的首谋及党羽数十人,都已被捕,个别的讲来,民众群体作乱,一律都应予以处死的,所以民情十分惊慌,你是担任审判职务的老法官,办案是很纯熟的,像江阴县的饥民作乱,是否应该不分老少,一律予以处死,毕竟怎么才干在情理方面,办得允当呢?"费法官反问道:"大人预备严刑峻法的办呢?还是要厚道积德的办?"巡抚说:"请你试言二者的分辨,我当考虑抉择."费法官回答道:"如果是全城背叛,固应予以屠戳,可是江阴的民变,事起仓卒,都是因饥觅食的小民,愿望求得升斗以糊口,并不是敢于背离政府,倘若处以屠戳,恐怕不是当今圣皇爱养小民的德意,好在首犯已经拘捕,照我的愚见,还是依强盗聚众行劫条例,仅将首犯处死,其余处以流刑或免究,这样好像办得允当,而是厚道积德的方法."这一番娓娓而谈的言论,巡抚听了颇以为然,就令费法官拟一判决,处决首犯一人死型,十余人流刑,其余一概免究.当时有见识的人,都认为费法官一言而救万人之命,后辈一定会很昌盛.他的儿子从副贡而官至陕西潼商道,孙儿费鹤汀,官至巡抚,至于费封翁自己,也多次封到"光禄大夫""振威将军"等官衔,子子孙孙都在社会上有高尚的位置.(取材自坐花志果译语改作)
7.王志仁广嗣延寿
安徽省有一王姓商人,名字叫做志仁,年已四十多岁,虽经商得法,薄有积蓄,可是独一遗憾的,膝下还没有一个儿子.不孝有三,无后为大,怎得不忧心如焚呢!世人在所求不遂的时候,常爱好看相算命,王志仁是一个凡夫,岂能例外,所以就跑到挂着"赛柳庄"牌子的相面先生那里,看一看相,问问命中究竟有没有儿子?那一年可交得子运?那知相面先生把他的面貌手掌,仔细打量一番以后,对他说:"耳薄无轮,有须无髭,是孤单之相,没有得子的生机,并且两眼四围有黑气侵袭,数月内必有大灾祸,性命难逃."王志仁是很信奉赛柳庄之相术的,听了这番话,不禁吃惊得神色苍白,挥汗如雨,他觉得自己的一切都完了,心头的张皇,使他有些魂不守舍,六神无主;急急忙忙回到店中,预备谋划了一些路费,卷起行李回家.在回家的途中,住在一家旅馆里,那时正是黄梅多雨的节令,王志仁在房间里休息,忽然外面暴风大作,雨声沙沙地打着窗子,好像擂鼓似的乱敲,慢慢地,风声越刮越猛,雨点愈落愈大,传世sf,这一幅凄风惨雨的景
渔船听到了王志仁的赏格呼救,都争着划过来营救落水的母子.
好危险 呀!要不是你们夫妇敲门来叫我,我就被倒塌的墙壁压死了.
象,好比是王志仁心坎发愁的写照.大概经过了二小时多,狂风雨才告平息.他翻开窗子向外一望,只见天空被雨水洗得一片碧蓝,一轮光圆的明月,却像含羞的�女,潜藏在粘稠的浮云里,脉脉含情地偷窥大地上的风物,院子里的几株月季花,花瓣七零八落的飞散得满院飘舞,枝叶上还留着晶莹莹的雨水,在月光笼映下,有如金刚钻般的闪耀发光,雨后的美景,奇丽脱俗,使他顿然忘了胸中的忧郁.他走出旅馆,一个人踽踽而行的散步到河滨,忽然看见前面一个村妇打扮的年青女子,抱着一婴儿跳入水中,不禁大吃一惊,他急得想跳到河中去救济,但恨自己不会游泳,无法入水营救,正在千钧一发之际,仰头看到远处河面上有几只渔舟,他举起了手向渔舟大声呼救,喊了一二声见没有动静,再连奔带喊的说愿出二十两金子,送给救命的人,渔舟才争先恐后的敏捷划来,终于把少妇及婴儿从水中救出.王志仁把二十两金子如数送给渔人,就讯问少妇为何抱着婴儿投河的起因.少妇悲伤的哭着说:"我的丈夫在外佣工度日,家中养了一只猪,预备把猪卖了偿付房租,昨天有贩猪的人经过家中,我就把猪卖掉,那知贩猪的人走了以后,我才察觉所得的猪款都是假银.我丈夫性格很火暴的.他知道了一定会把我重重的痛殴一顿,我家中又贫困得无以为生,所以我要抱着婴儿一同投河寻死."王志仁听了,顿起恻隐之心,就问明了猪款多少,送给她加倍的真银,少妇遇到了这样大慈大悲的好人,心中真是说不出的欢乐,无法形容的感谢,向王志仁说了很多谢恩祝愿的话,为了明天将来有回报恩惠的机遇,并将王志仁的姓名籍贯及居所等,也问了个清明白楚,才抱着婴儿,充斥了安慰的心境回家,当她回家的时候,她的丈夫也已回到家中,少妇将卖猪的假银,以及害怕笞责而抱婴投河,遇慈善家而获救得银的经过,详具体细的向丈夫诉说了一遍.她丈夫据说王志仁有这样慈善的心肠,也十分感动,就陪伴少妇一同到王志仁所住的旅馆去鸣谢.他们夫妇二人走到旅馆的时候,恰是更深人静,王志仁已闭门睡觉,少妇一面用手敲门,一面微微的喊着王先生,王志仁一听是方才那位少妇的声音,就在床上用严正的语调回答说:"你是少妇,我是孤客,怎么可在深夜三更相会呢?赶紧回家去吧!"少妇的丈夫在门外说:"我们夫妇二人一同来,向王先生表示感激."王志仁听到少妇丈夫的声音,觉得没有什么嫌疑,才披衣起床,正把房门拉开,走出房外的时候,忽听得房内"轰隆""哗啦"的忽然巨响,不禁得使主客三人,大吃一惊.回首一看,原来因为屋宇的墙壁,经过了几天暴风雨的侵袭,砖瓦梁木都有破坏,以至屋墙倒塌下来,把王志仁所睡的床榻也压碎了.王志仁大叫一声的说:"啊呀!好危险!如果没有你们夫妇二人敲门叫我出来,那么我势必被倒下的墙砖压死呢!"夫妇两口子异口同声的回答说:"这是上天有眼,王先生这样的善意人,天理不该遭横祸."主客三人在旅馆的休息室坐谈了一会,才彼此作别.王志仁回到自己家中,休息了数月,始终安然无恙,再到原来经营的商店,继承旧业,他想起号称赛柳庄的相面先生,曾预言他数月内性命难逃,可是现在已经过了好几个月,还是很安全的活着,足见赛柳庄的相术不灵,胡言乱语,决议跑到赛柳庄的命相馆去向其质问.赛柳庄从新把王志仁的面相细心观察以后,带着很奇怪的口气说:"咦!怎么你的气色完全改变了?一定是救了几个人命,积了阴德.现在你髭髯骤长,口角颐丰,金光聚耀于面目须眉,不独多子,且当增寿."后来王志仁的妻子,果然在十几年中,连生了十多个儿子,我就不会老挑你毛病了,王志仁活到九十六岁的遐龄,无疾而终.(取材自德育古鉴译语改作)
【湘清按】我们学佛的人,谁都知道,佛教是不主张看相算命的.上面的故事,也不是倡导算命相面,而乃阐明相面之不足恃,像星相家本来认为王志仁命中无子,且在数月内要死亡,可是王志仁因为大发慈悲,救了人命,竟能多子延寿,可见人们的命运,完全控制在自己的心行,不用看相算命.陈希夷问道于麻衣云:"尝见有子之相,相不变而无子,乏嗣之貌,貌不更而生男,寿者相而夭年,无寿相而长命,福重敦厚之形,形不易而遭刑,夭命禄尽必亡之相,相不改而寿全,何也?答曰:心生面貌,以理言也,吾闻古人相法,以洪范五福六极为主,察其人忠孝仁义,守道有恒,便到倒置造次时,不改其节者 ,吉相也,必享五福之庆.若人不忠不孝,热血传奇私服,不仁不义,而便到颠倒造次时,无改其性者,恶相也,必受六极之刑."以上一问一答的话,更可证明人们的运气,并未定定于相貌,而完全把持于自己的德行.以前印光大师有一位台湾籍的皈依弟子蔡伯伦居士,操星相业于沪上,印光巨匠曾为其所著嘤鸣集作序云:"伯伦居士,侨寓沪上,以相为业.凡遇来者,无论其相之善恶,皆勉以修德积善,以祈善者益善,不善者亦善,深合命自我作,福自己求,与夫有心无相,相随心生,有相无心,相逐心灭等义.而且于谈论中,辄谆谆于三世因果报应,与夫净土横超法门,俾所有人由问相而得入圣贤之域,以及往生极乐之邦,其挽回世道人心也大矣."(见印光法师文钞卷三蔡伯伦嘤鸣集序)又吾友葛晋寿居士,乃菩提树月刊发行人朱斐居士之总角交也,精研麻衣柳庄之术,尝设命相馆于姑苏玄妙观旁,吾见其与人谈相,对于命中有福寿者,勉其念佛行善,更能增福延寿.对于命中有灾祸者,励其念佛行善,冀能消灾免祸.若蔡伯伦葛晋寿二居士之辈,乃以谈命看相为手腕,劝人念佛修心为目的,殊不能以流俗之星相家等量视之矣.至于吾侪学佛之人,固知学佛之究竟,不在期望人天福报,但佛陀为嘉奖众人念佛向善,亦并不废言人天福报.佛经中"求子得子,求寿得寿,求官得官"之经文,不足为奇,吾侪佛子,岂可不休会佛陀善巧度生便利之悲心哉!
8.应大猷阴德尚书
浙江台州有一位好学沉思的读书人,姓应,名大猷.他爱慕山中的环境安静,阔别尘嚣,是一心读书研讨知识的好地方.凑巧城外山麓有一座精巧的房屋,房东人因为屋中常常闹...